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	<id>https://wiki.ffamhe.fr/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Sebastien+Causse</id>
	<title>Wiki AMHE - Contributions [fr]</title>
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		<id>https://wiki.ffamhe.fr/index.php?title=Johannes_Liechtenauer&amp;diff=605</id>
		<title>Johannes Liechtenauer</title>
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		<updated>2016-05-26T12:10:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Sebastien Causse : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Johannes Liechtenauer (aussi appelé Lichtenauer/lichtnawer) est le nom auquel se réfèrent un nombre conséquent d&#039;auteurs du XVe et du XVIe siècle. Il est impossible de savoir s&#039;il a réellement existé (sa naissance remonterait alors peut-être au milieu du XIVe siècle) ou s&#039;il s&#039;agit d&#039;un mythe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le peu que l’on sait à propos de ce personnage est inscrit dans les ouvrages qui se réclament de son enseignement. Ainsi, nous apprenons que Liechtenauer aurait été un « grand maître » qui avait voyagé dans un « grand nombre de pays »&amp;lt;ref name=&amp;quot;ms3227a&amp;quot;&amp;gt;Dans le [[MS 3227a]]&amp;lt;/ref&amp;gt; pour apprendre son art. [[Paulus Kal]] fait ainsi référence, dans l&#039;un de ses écrits daté aux alentours de l&#039;année 1470, à un groupe de maîtres d&#039;escrime du XVe siècle qui se réclament d&#039;une certaine confrérie de Liechtenauer (Gesellschaft Liechtenauers).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La tradition de Liechtenauer ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;une des caractéristiques de la tradition de Liechtenauer, ou tradition liechtenauerienne, est sa présentation sous la forme d&#039;un poème commenté.(Nous ignorons l&#039;intervalle temporel existant entre la rédaction du poème et celle du commentaire). La présence d&#039;un texte rimé peut être due à l’intention de protéger les écrits et techniques des yeux des non-initiés, ou peut-être pour donner aux étudiants des moyens mnémotechniques. &lt;br /&gt;
Les techniques de Liechtenauer ont donné naissance à ce que l&#039;on appelle parfois abusivement l’école d&#039;escrime germanique. Les vers de Liechtenauer ont été commentés, développés et modifiés dans de nombreux textesque l&#039;on nomme [[Fechtbücher]], ou livres d&#039;escrime, tout le long des XVe et XVIe siècles, par des maîtres tels que [[Sigmund Ringeck]], [[Juden Lew]] et [[Peter von Danzig]] ou [[Joachim Meyer]]. [[Paulus Hector Mair]] nous permet également, à travers la compilation qu&#039;il fait rédiger, d&#039;avoir un remarquable témoignage de cette tradition martiale. &lt;br /&gt;
L&#039;influence de la tradition liechtenauerienne est remarquable, notamment quand on constate que bon nombre de sources se réclament de son enseignement et de son héritage, alors que certaines s&#039;avèrent profondément modifiées par rapport à l&#039;original, voire en totale contradiction.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il faut néanmoins noter que la tradition liechtenauerienne, même si elle insiste lourdement sur l&#039;escrime avec l&#039;[[Épée longue | épée longue]] tenue à deux mains, ne se limite pas à cette seule arme. Elle traite aussi de techniques d’[[combat en armure|épée en armure]] et de [[combat à cheval|combat équestre]]. Au cours du XVe siècle, le texte principal se voit ajouté de savoirs traitant de l&#039;escrime avec l&#039;[[épée et bocle|épée et la bocle]] , de la [[dague]], de la [[lutte]] avec ou sans armure. Il est même possible d&#039;observer une réutilisation du modèle didactique liechtenauerien pour enseigner une arme moins noble, comme le coutelas ([[messer]]) &amp;lt;ref name=&amp;quot;messer&amp;quot;&amp;gt;Chez [[Johannes Lecküchner]]&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La société de Liechtenaeur (Gesellschaft Liechtenauers) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le milieu du XVe siècle, il était prestigieux pour un maître d&#039;arme de se déclarer de la tradition Liechtenaeur{{Référence nécessaire}}. [[Paulus Kal]] ([[CGM 1507]], 1460) donne la liste de 17 maîtres d&#039;armes, dont lui-même, appartenant à la &amp;quot;société de Liechtenauer&amp;quot; (Gesellschaft Liechtenauers).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Peter Wildigans von Glacz&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Peter von Danzig | Peter von Tanczk]] (Danzig)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Spindler von Cznaym (Znojmo)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lamprecht von Prag&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Seydenfaden von Erfurt&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Andre Liegniczer]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Iacob Liegniczer, frère de Andreas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Sigmund Ringeck|Sigmund Amring (Ringeck?)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hartman von Nurenberg&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Martein Hunczfeld]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Pägmitzer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Phylips Perger&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Virgily von Kracau&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dietherich Degenvechter von Braunschweig&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Ott le juif]], maître de lutte autrichien&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Stettner, le propre maître d&#039;arme de [[Paulus Kal]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Traduction ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.hemablacksheepteam.com/biblio/liechtenauer.rar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Notes et références ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Auteur]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Tradition Liechtenauer]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Épée longue]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Allemand]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Sebastien Causse</name></author>
	</entry>
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		<id>https://wiki.ffamhe.fr/index.php?title=Johannes_Liechtenauer&amp;diff=604</id>
		<title>Johannes Liechtenauer</title>
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		<updated>2016-05-26T12:09:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Sebastien Causse : Essai pour corriger les liens &amp;quot;armes&amp;quot;&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Johannes Liechtenauer (aussi appelé Lichtenauer/lichtnawer) est le nom auquel se réfèrent un nombre conséquent d&#039;auteurs du XVe et du XVIe siècle. Il est impossible de savoir s&#039;il a réellement existé (sa naissance remonterait alors peut-être au milieu du XIVe siècle) ou s&#039;il s&#039;agit d&#039;un mythe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le peu que l’on sait à propos de ce personnage est inscrit dans les ouvrages qui se réclament de son enseignement. Ainsi, nous apprenons que Liechtenauer aurait été un « grand maître » qui avait voyagé dans un « grand nombre de pays »&amp;lt;ref name=&amp;quot;ms3227a&amp;quot;&amp;gt;Dans le [[MS 3227a]]&amp;lt;/ref&amp;gt; pour apprendre son art. [[Paulus Kal]] fait ainsi référence, dans l&#039;un de ses écrits daté aux alentours de l&#039;année 1470, à un groupe de maîtres d&#039;escrime du XVe siècle qui se réclament d&#039;une certaine confrérie de Liechtenauer (Gesellschaft Liechtenauers).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La tradition de Liechtenauer ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;une des caractéristiques de la tradition de Liechtenauer, ou tradition liechtenauerienne, est sa présentation sous la forme d&#039;un poème commenté.(Nous ignorons l&#039;intervalle temporel existant entre la rédaction du poème et celle du commentaire). La présence d&#039;un texte rimé peut être due à l’intention de protéger les écrits et techniques des yeux des non-initiés, ou peut-être pour donner aux étudiants des moyens mnémotechniques. &lt;br /&gt;
Les techniques de Liechtenauer ont donné naissance à ce que l&#039;on appelle parfois abusivement l’école d&#039;escrime germanique. Les vers de Liechtenauer ont été commentés, développés et modifiés dans de nombreux textesque l&#039;on nomme [[Fechtbücher]], ou livres d&#039;escrime, tout le long des XVe et XVIe siècles, par des maîtres tels que [[Sigmund Ringeck]], [[Juden Lew]] et [[Peter von Danzig]] ou [[Joachim Meyer]]. [[Paulus Hector Mair]] nous permet également, à travers la compilation qu&#039;il fait rédiger, d&#039;avoir un remarquable témoignage de cette tradition martiale. &lt;br /&gt;
L&#039;influence de la tradition liechtenauerienne est remarquable, notamment quand on constate que bon nombre de sources se réclament de son enseignement et de son héritage, alors que certaines s&#039;avèrent profondément modifiées par rapport à l&#039;original, voire en totale contradiction.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il faut néanmoins noter que la tradition liechtenauerienne, même si elle insiste lourdement sur l&#039;escrime avec l&#039;[[Épée longue | épée longue]] tenue à deux mains, ne se limite pas à cette seule arme. Elle traite aussi de techniques d’[[combat en armure|épée en armure]] et de [[combat à cheval|combat équestre]]. Au cours du XVe siècle, le texte principal se voit ajouté de savoirs traitant de l&#039;escrime avec l&#039;[[épée et bocle|épée et la bocle]] , de la [[dague]], de la [[lutte]] avec ou sans armure. Il est même possible d&#039;observer une réutilisation du modèle didactique liechtenauerien pour enseigner une arme moins noble, comme le coutelas ([[messer]]) &amp;lt;ref name=&amp;quot;messer&amp;quot;&amp;gt;Chez [[Johannes Lecküchner]]&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La société de Liechtenaeur (Gesellschaft Liechtenauers) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le milieu du XVe siècle, il était prestigieux pour un maître d&#039;arme de se déclarer de la tradition Liechtenaeur{{Référence nécessaire}}. [[Paulus Kal]] ([[CGM 1507]], 1460) donne la liste de 17 maîtres d&#039;armes, dont lui-même, appartenant à la &amp;quot;société de Liechtenauer&amp;quot; (Gesellschaft Liechtenauers).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Peter Wildigans von Glacz&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Peter von Danzig | Peter von Tanczk]] (Danzig)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Spindler von Cznaym (Znojmo)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lamprecht von Prag&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Seydenfaden von Erfurt&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Andre Liegniczer]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Iacob Liegniczer, frère de Andreas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Sigmund Ringeck|Sigmund Amring (Ringeck?)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hartman von Nurenberg&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Martein Hunczfeld]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Pägmitzer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Phylips Perger&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Virgily von Kracau&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dietherich Degenvechter von Braunschweig&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Ott le juif]], maître de lutte autrichien&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Stettner, le propre maître d&#039;arme de [[Paulus Kal]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Traduction ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.hemablacksheepteam.com/biblio/liechtenauer.rar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Notes et références ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Auteur]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Tradition Liechtenauer]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Armes]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Allemand]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Sebastien Causse</name></author>
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		<title>Johannes Liechtenauer</title>
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		<updated>2016-05-26T12:07:31Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Sebastien Causse : &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Johannes Liechtenauer (aussi appelé Lichtenauer/lichtnawer) est le nom auquel se réfèrent un nombre conséquent d&#039;auteurs du XVe et du XVIe siècle. Il est impossible de savoir s&#039;il a réellement existé (sa naissance remonterait alors peut-être au milieu du XIVe siècle) ou s&#039;il s&#039;agit d&#039;un mythe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le peu que l’on sait à propos de ce personnage est inscrit dans les ouvrages qui se réclament de son enseignement. Ainsi, nous apprenons que Liechtenauer aurait été un « grand maître » qui avait voyagé dans un « grand nombre de pays »&amp;lt;ref name=&amp;quot;ms3227a&amp;quot;&amp;gt;Dans le [[MS 3227a]]&amp;lt;/ref&amp;gt; pour apprendre son art. [[Paulus Kal]] fait ainsi référence, dans l&#039;un de ses écrits daté aux alentours de l&#039;année 1470, à un groupe de maîtres d&#039;escrime du XVe siècle qui se réclament d&#039;une certaine confrérie de Liechtenauer (Gesellschaft Liechtenauers).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La tradition de Liechtenauer ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L&#039;une des caractéristiques de la tradition de Liechtenauer, ou tradition liechtenauerienne, est sa présentation sous la forme d&#039;un poème commenté.(Nous ignorons l&#039;intervalle temporel existant entre la rédaction du poème et celle du commentaire). La présence d&#039;un texte rimé peut être due à l’intention de protéger les écrits et techniques des yeux des non-initiés, ou peut-être pour donner aux étudiants des moyens mnémotechniques. &lt;br /&gt;
Les techniques de Liechtenauer ont donné naissance à ce que l&#039;on appelle parfois abusivement l’école d&#039;escrime germanique. Les vers de Liechtenauer ont été commentés, développés et modifiés dans de nombreux textesque l&#039;on nomme [[Fechtbücher]], ou livres d&#039;escrime, tout le long des XVe et XVIe siècles, par des maîtres tels que [[Sigmund Ringeck]], [[Juden Lew]] et [[Peter von Danzig]] ou [[Joachim Meyer]]. [[Paulus Hector Mair]] nous permet également, à travers la compilation qu&#039;il fait rédiger, d&#039;avoir un remarquable témoignage de cette tradition martiale. &lt;br /&gt;
L&#039;influence de la tradition liechtenauerienne est remarquable, notamment quand on constate que bon nombre de sources se réclament de son enseignement et de son héritage, alors que certaines s&#039;avèrent profondément modifiées par rapport à l&#039;original, voire en totale contradiction.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il faut néanmoins noter que la tradition liechtenauerienne, même si elle insiste lourdement sur l&#039;escrime avec l&#039;[[Épée longue | épée longue]] tenue à deux mains, ne se limite pas à cette seule arme. Elle traite aussi de techniques d’[[combat en armure|épée en armure]] et de [[combat à cheval|combat équestre]]. Au cours du XVe siècle, le texte principal se voit ajouté de savoirs traitant de l&#039;escrime avec l&#039;[[épée et bocle|épée et la bocle]] , de la [[dague]], de la [[lutte]] avec ou sans armure. Il est même possible d&#039;observer une réutilisation du modèle didactique liechtenauerien pour enseigner une arme moins noble, comme le coutelas ([[messer]]) &amp;lt;ref name=&amp;quot;messer&amp;quot;&amp;gt;Chez [[Johannes Lecküchner]]&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La société de Liechtenaeur (Gesellschaft Liechtenauers) ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dans le milieu du XVe siècle, il était prestigieux pour un maître d&#039;arme de se déclarer de la tradition Liechtenaeur{{Référence nécessaire}}. [[Paulus Kal]] ([[CGM 1507]], 1460) donne la liste de 17 maîtres d&#039;armes, dont lui-même, appartenant à la &amp;quot;société de Liechtenauer&amp;quot; (Gesellschaft Liechtenauers).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Peter Wildigans von Glacz&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Peter von Danzig | Peter von Tanczk]] (Danzig)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Spindler von Cznaym (Znojmo)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Lamprecht von Prag&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Seydenfaden von Erfurt&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Andre Liegniczer]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Iacob Liegniczer, frère de Andreas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Sigmund Ringeck|Sigmund Amring (Ringeck?)]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hartman von Nurenberg&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Martein Hunczfeld]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hanns Pägmitzer&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Phylips Perger&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Virgily von Kracau&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dietherich Degenvechter von Braunschweig&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Ott le juif]], maître de lutte autrichien&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Stettner, le propre maître d&#039;arme de [[Paulus Kal]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Traduction ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
http://www.hemablacksheepteam.com/biblio/liechtenauer.rar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Notes et références ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Auteur]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Tradition Liechtenauer]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Épée_longue]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Allemand]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Sebastien Causse</name></author>
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		<title>Ms I.33</title>
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		<updated>2016-05-26T12:04:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Sebastien Causse : Ajout de &amp;quot;latin&amp;quot; en langue&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Description ==&lt;br /&gt;
Le MS I.33 est un manuscrit allemand daté des années 1320. Il est écrit en latin avec quelques termes en allemand. Le traité est composé de 34 folios.&lt;br /&gt;
Il semble avoir été écrit par un prêtre nommé Luitger. L&#039;ouvrage représente un prêtre et un écolier pratiquant l&#039;épée accompagnée d&#039;une bocle. Le dernier feuillet (pièce 41) voit l&#039;un des protagoniste remplacé par une femme, que le texte nomme dans la toute dernière phrase &amp;quot;Walpurgis&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Le traité est décomposé en pièces qui démarrent généralement par une garde (custodia) contre un assiégement (obsessio) ou bien une situation de liage des épées puis déroulent une ou plusieurs résolutions.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Traité]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Allemand]]&lt;br /&gt;
[[Category:Épée_et_bocle]]&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Latin]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Sebastien Causse</name></author>
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